COPYRIGHT2005

Litteraturlista och vidare läsning

OTRYCKTA KÄLLOR

http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/craig-curley02.html (september 2005) 

http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/craig-smith2.html (september 2005)

TRYCKTA KÄLLOR

Craig Lane William, The Kalam Cosmological Argument, 1979, The Macmillan Press LTD, London and Basingstoke

Craig Lane William och Quentin Smith, Theism, Atheism, and Big Bang Cosmology, 1995, Oxford University Press, Oxford New York

Craig Lane William, Philosophy of religion, 2002, Edinburgh University Press Ltd, Edinburgh

Mackie Joan Leslie, The Miracle of Theism, 1982, Oxford University Press, Oxford New York

Marshall D. Bruce, Trinity and Truth, 2000, Cambridge University Press, United Kingdom

McGrath E. Alister, Christian Theology an Introduction, 2001, Blackwell Publishers Ltd Oxford

Peterson Michael, William Hasker, Bruce Rechenbach, David Basinger, Religionsfilosofiska texter, 1999, Nya Doxa, Nora

Plantinga Alvin, Warranted Christian Belief, 2000, University Press, Oxford New York

Wallace Stan, Does God Exist?The Craig-Flew Debate, 2003, Ashgate Publishing Company, Burlington USA

[1] McGrath, 2001, s 10

[2] Ibid

[3] Ibid

[4] Craig, 2002, s 1

[5] Craig, 2002, s 2

[6] http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/craig-smith2.html (september 2005)

[7] Peterson, 1999, s 71

[8] Marshall, 2000, s 51

[9] Ibid

[10] Se not 8

[11] Gemutszustände = ”States of feelings or religious affections

[12] Marshall, 2000, s 53

[13] Det sammanfattade kapitel kallas av Marshall för ”Interiority”, alltså en hänvisning till det inre.

[14] Marshall, 2000, s 53

[15] Wallace, 2003, s 19-24

[16] Peterson, 1999, s 78

[17] Craig, 2002, s 17

[18] Ibid

[19] Craig, 2002, s 23

[20] På grund av arbetets omfattning kan jag här inte gå in på detta. För den som intresserar sig för Ian Hackings kritik av Pascals premisser och slutsats hänvisar jag till boken ”Philosophy of Religion” editerad av William Lane Craig, artikeln går under namnet ”The logic of Pascals Wager” s 17-24 

[21] Craig, 2002, s 20

[22] Craig, 2002, s 17-18

[23] Peterson, 1999, s 71

[24] Ibid

[25] Peterson, 1999, s 73

[26] Ibid

[27] Peterson, 1999, s 74

[28] Det är mycket viktigt att läsaren förstår att Thomas när han hänvisar till den högsta kunskap, menar att den innefattar att känna Gud. 

[29] Peterson, 1999, s 74

[30] Peterson, 1999, s 75

[31] Peterson, 1999, s 77

[32] Peterson, 1999, s 102

[33] Peterson, 1999, s 104